不管是真實的病症或幻想的症狀，有沒有避免或補救的辦法呢？許多人認為不可能，他們覺得，否認有解決之道，反而有一種苦澀又病態的快感。這真是怪事。他們在不幸中感到樂趣，把前來幫助的人當作仇敵、罪人。固然，在家裡有人過世，遇到災難或被人冤枉時，會有幾天很痛苦，任何安慰都派不上用場。這時，做朋友的只能保持沉默，同情對方的立場，在必要時給予協助。
但大家也都看過，家裡有些愛哭的女性，努力用表面的姿態，去維持容易被時間磨滅的哀傷心情。那些人一味抓住無法回復的過去。如果他們只是獨自承受痛苦，我還會為他們嘆惜；但若他們變成絕望的宣傳員，指責他人的活力與奮鬥精神，那我就不以為然了。
哭泣的樣態中，多少總有些表演的成分。我們須得留神。事實上，真正的痛苦會自然而然地流露出來。也就是說，他們會隱藏痛苦，絕不打擾身旁的人。
有次在一個年輕人的歡樂聚會中，我看一個女子，她應該剛經歷過慘痛的事件。她的沉默、勉強的笑容以及不由自主的出神樣子，都揭露了她的心事。但她勇敢地支撐下去，外表裝作鎮靜，避免影響現場的愉快氣氛。
假使你必須遠離人群、天天愁嘆，如此才能追憶過往，那麼你的回憶一定有不真實的成分。對於亡故的友人，我們所能表示的最崇高的敬意，就是對於還活著的其他友人，培養出同樣美好的情誼。
如何避免對往事太執著呢？怎麼驅除那些縈繞不去、在夢中也會出現的念頭呢？
最廣闊、最仁慈的避難處就是大自然。森林、崇山、大海是那麼蒼茫偉大，個人是如此狹隘而渺小，看到這個對比，我們內心就會得到撫慰。悲苦時，躺在地上，在叢樹野草之間，孤獨地度過一天，精神就會振作起來。許多實際的痛苦，有一部分是出於社會規範的約束。因此，花個幾天或幾小時，切斷自己和社會之間所有的關聯，確實能減少我們的煩惱，緩和強烈的情緒。
旅行是治療精神痛苦的良藥。一直待在令人痛苦的地方，種種瑣碎的細節會提醒你那個不幸的事件，令你更加執著。那些細節會令人想起過往的事，而旅行能斬斷那些連結。但不是人人能出走的啊！要有時間，要有閒暇，還要有錢。然而，不需離開城市與工作，不用跑很遠，還是可以換換地方休息。
以下幾條規則，按照法國作家瓦雷里的說法，是「幸福的祕訣」。
第一個祕訣：對於過去的事情，避免過度沉思、反覆回想。
沉思當然是好事。一切重要的決定，總是得先三思而後行。而有明確的思考目標，才不會造成負面效果。否則，你就會不斷回想自己所受的傷害以及難以證實的謠言。那些都是無可挽回的事情，你卻會反覆不斷咀嚼。英國有一句俗諺說：「永遠不要為了倒翻的牛奶而哭泣。」英國前首相迪斯雷利總是勸告大家：「不要捲入無謂的爭辯，也不要終日怨嘆人生。」笛卡兒也說：「與其征服全宇宙，我寧願去克服自己的欲望。一切尚未降臨的事，我都會當作不可能發生。」
生活應該保持衝勁，時時清除不好的念頭，換上新穎的想法。無遺忘即無幸福。無論任何人，只要開始行動，就不會再覺得自己很不幸。為什麼呢？就像兒童去玩遊戲一樣，那時他不再想到自己，而是想著如何完成動作。
勞倫斯說：「為何你需要知道自己是魚皮做的或是羊皮做的？為何你如此看重這毫不相干的問題？你難道不能在自身之外找到新的焦點。一直把注意力放在自己身上，是會令你作嘔的。」
由此產生了第二個祕訣：快樂從行動中產生。
英國哲學家羅素說：「每次我讀到朋友們的著作以及聽他們發表看法，總會認為，現代人應該不會再過幸福的生活了。但當我和家裡的園丁聊天時，我立刻就會覺得自己的擔憂一點道理也沒有。」
園丁在庭院裡照料他的番茄與茄子，他熟悉這份工作與那個環境。他知道會如何得到豐碩的成果，所以感到很自豪。這種幸福感不亞於偉大藝術家跟創作者的工作成果。對於聰明的人來說，行動往往是為了逃離思想的束縛，這個作法既合理又健康。
因此我們可說：「有想法卻不執行的人會生病。而一直在思考卻不行動的人，也一樣不健康。」漫無目的的空想，有如一架拋錨的發動機，非常危險。
在行動中，不管世事有多矛盾、人生有多麼複雜，你都會保持鎮靜。你會從不同角度去看每件事的優缺點，並自然產生適合的做法。但若你毫無作為，就會受困於支離破碎的現實條件，愈想愈悲觀。
如果你不願馬上著手，還要等到社會上有人先做，你才跟著行動。那你內在的衝突就永遠也沒有化解的那一天。那麼你會更加折磨自己，更難完成目標，甚至什麼也做不到。
第三個祕訣：為了讓日常生活更美好，請好好選擇你的環境，找到方向相同、會關心你行動的夥伴。
我們總以為家人不瞭解自己，所以會不斷起衝突。與其在爭執中摧毀你和家人的幸福，不如去尋找與你理念相近的朋友。若你有宗教信仰，便多和教友交流討論；若你有革命的情懷，便去參加相關的組織和社團。這樣一來，你就更有把握能說服不信神的人，因為你那時在精神上有同志可以依靠。想擁有幸福感，不像一般人所以為的那樣，需要獲得無數人的欽佩與敬仰。但是，至少你周圍的人一定要欣賞你。
法國詩人馬拉美（Stéphane Mallarmé）身邊有幾個崇拜者，他們超乎尋常地愛戴他。相較之下，有些名人比較可憐，因為他們心中所敬愛的人並不在乎他們的成就。許多內心不安的人到修道院後，內心就感到平靜與放鬆，因為身邊的人都是志同道合的夥伴。
第四個祕訣：不要用那些遙不可及、無法預料的災禍來折磨自己。
幾天前，在杜樂麗宮的花園裡，天真的兒童、華麗的噴泉以及溫暖的陽光構成一幅歡樂美好的畫面。但我卻遇到一個不幸的人。他心情鬱悶，孤單地在樹下散步，思考國家財政與軍事上的困境。他和我說，兩年後國家一定會崩潰。
我回答他：「你瘋了嗎？哪一個神明能預料到明年的局勢？日子當然艱難，承平時代在人類歷史上不常見，有的話也很短暫。但未來的情景一定和你悲觀的預測完全不同。不如享受現下的日子。學學那些在水池中放紙帆船的兒童。記得，盡人事、聽天命，把日子過好。」
當然，每個人在世上都有自己的責任，也有能力把事情做好。他應當想到未來的發展。因此，有能力的人不會是宿命論者。建築師應當想到，他設計的房屋是不是穩固；勞工應當想到，他老年時有哪些保障；議員應當想到，他投下的那一票，會影響到哪些預算案。但一經選擇、做好決定後，便得放鬆心情，不再擔憂。若預測的項目不是一般的活動，甚至是人類智力所無法理解的，那就不應該去猜想。
英國作家卻斯特頓（G.K.Chesterton）在《神學》一書中寫道：「在那些廣博但無聊的哲學著作中，只有浮誇的演講詞以及大而無當的結論。那些作家隨口就談起幾百年的歷史和演化問題。事實上，哲學家應該關注的，是當前的議題。」
最後一個祕訣是獻給實現美滿人生的人：當你得到幸福時，切勿喪失讓你成功的那些美德。
多數人在成功時會得意忘形，忘記起步時保有的謹慎、中庸與慈愛等品德。他們忘記自己的出身，所以變得傲慢又過度自信。於是他們拋棄穩紮穩打的工作態度，沒過多久就把好運用光。幸運變成厄運後，他們驚恐萬分，不知道出了什麼差錯。先賢總是勸告世人，得到幸福時，應奉獻謝禮給神明。這實在有道理。古希臘時期，薩摩斯島的國王波利克拉特斯就把他的指環丟到大海中，以奉獻給神明。每個人都有像指環那麼珍貴的東西，奉獻方法也不只一種。
最簡單的就是保持謙虛。