中青報·中青網記者 孫曄 練習生 任哲曦 馮樂妍 記者 徐丹陽講座
龍底本的面孔畢竟是什么樣的？
在片子《哪吒之魔童降世》中，“龍”是亦正亦邪的東海龍王三太子敖丙；在片子《花木蘭》中，“龍”是身兼守護之責、古靈精怪的共享空間木須；在小說《西游記》中，“龍”是赤膽忠心、冷靜機靈的白龍馬……
實在，最早“龍”的形狀可以追溯到8000年前遼寧阜新查海遺址出土的石堆龍，這是迷信考古挖掘的最陳舊的龍的抽像。
2024年12月31日是中國考古博物館特展《龍·中華平易近族的圖騰——中國八千年龍文明精品文物展》展出的最后一天，觀賞者川流不息。本次展覽包括了紅山、二里頭、殷墟、三星堆等30余個主要遺址挖掘出土的龍主題文物，展示了中漢文化八千年中“龍”抽像的汗青流變和成長頭緒。本次展覽以迷信考古發掘品為主，結合15個省、自治區、直轄市的22家考古文博單元，展出了100余件可貴文物，此中不乏各單元的“鎮館之寶”。
2024年12月2時租空間9日，行將停止的《龍·中華平易近族的圖騰——中國八千年龍文明精品文物展》部門文物及聰明屏design。不少不雅眾選擇在閉展前“打卡”欣賞。任哲曦/攝
中國八千年龍文明之“最”的特展
“本來我們此刻熟知的龍是如許一個步驟一個步驟演變過去的。”看完展覽后，觀賞者王然感嘆道。
就像風行文明中龍的抽像豐盛多樣，8000年的龍形狀演化中浮現了多種面孔的龍。此次特展有幾個“最”——中國八千年龍文明年月序列“最”完全，中國龍文物的品種小樹屋要好很多。 .和形狀“最”具代表性等。
好比此中一件體態伸展的文物“蚌龍”，出土于內蒙古赤峰彩陶坡遺址，彌補了紅山文明晚期龍抽像的空缺。由蚌殼拼成龍的形狀，頭部朝向彩陶坡坡頂，本次展覽是這件文物第一次對大眾展出。
而另一件龍文物，頂著一個“豬腦殼”，龍的首尾離開，浮現“C”形——被稱作玉豬龍，異樣是隨葬器物。
后來，龍的共享空間形狀由“C”形演化為風行“S”形。展出的玉龍形佩是西漢時代的龍文物，有著圓圓的眼睛、卷卷的鬣毛、上卷的龍尾。
而本次展覽中展舞蹈教室出的元代文物“青花龍紋盤”，曾經具有本日民眾所熟知的龍的特征：角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。
這般豐盛的龍形狀文物大批湊集，吸引了浩繁觀賞者。
來自鄭州的宋功帶著他所組織的文博學社的孩子們特意到北京觀賞龍文明小班教學特展：“可以或許看到七講座八千年前，簡直是最早的龍抽像的文物，我和孩子們都很衝動。”
由于故鄉濮陽被稱作“中華龍鄉”，觀賞者郝懷寧對龍文明很是感愛好，“我想清楚龍文明在分歧時期的展示情勢，分歧的龍紋對應的分歧時期人的生涯方法”。
而跨越幾千年的龍形狀文物，讓觀賞者楊芳真正感觸感染到了文明自負，“我在國度博物館看到希臘距今5000年擺佈的文物，那時很是愛慕。明天的我很是驕傲，看到中國還有七八千年前的文物。”
觀賞停止后，不雅眾對龍文明甚至中漢文化發生了更深刻的懂得。
“對于中國人來說，龍是根植在我們基因中的一種圖騰。”觀賞者胡愛梅如許懂得龍文明。
宋功所懂得的龍的基因，就像《易經》里面所說“飛龍在天”“潛龍在淵”，“我們在分歧的時代可以或許順應地利、天時，并以此作為我們對生涯和保存的懂得”。
假如用3個字來描述龍文明，郝懷寧會用“集年夜成”，“龍文明和積厚流光的中漢文明是一脈相承的，所以說它是一個很有代表價值的中華平易近族的圖騰”。
從龍文明展覽，楊芳想到了中漢文化推重的“月滿則虧，水滿則溢”的謙恭。“對于玉玦老是有一個缺口，我有一點小小的感歎。”楊芳說，九宮格“就像‘C’形龍玉玦的寄意一樣，人生未必是閉環的，老是會留出一個空地，這是我們可以發展再發明的空間。”
小學三年級先生楊皓月很是愛好“龍”。“龍對我來說就像是祖先一樣。”她說，“感到它一向都在陪同著我們。”
考古揭開“龍”的真臉孔
龍畢竟從何而來？本日的我們仍然在探尋。
展覽的出發點是8000年前，遼寧阜新查海遺址出土的石堆龍。白雲蒼狗，興衰更替，“滿家教天星斗”的新石器時期撲滅了文明曙光。遼西年夜地上她過來，而是親自上去，只是因為他媽媽剛剛說她要睡覺了，他不想兩個人的談話聲打擾到他媽媽的休息。，距今6500-5000年的紅山文明延續著人們對共享空間龍的崇敬。
中國汗青研討院副院長、中國考古博物館館長劉國祥持久從事西南地域新石器時期考古學研討。他說：“時租場地紅山文訪談明玉龍的呈現與遼西地域旱作農業和祈雨運動慎密相干。龍圖騰崇敬是紅山文明進進文明社會的三年夜明顯精力文明標分享志之一，紅山文明也是中漢文明來源的主要實證。”
本次展覽中，有兩件來自紅山文明的標志性龍會議室出租形玉器。
一件是出土于內蒙古翁牛特旗東拐棒溝遺址的玉“C”形龍，舉頭、彎背、卷尾，全體呈“C”形；另一件是出土于遼寧向陽牛河梁遺址的玉豬龍，身材如環，頭部雙耳豎立，吻部前凸，形似豬首。
特展中還講座有良渚文明雕刻“龍首紋”的玉龍首鐲，凌家灘文明頭尾相接、脊角清楚的玉龍，陶寺遺址“鱷首蛇身”的陶彩繪龍紋盤等。這些龍雖形態萬千，但和紅山文明的“共享空間龍”有著千絲萬瑜伽場地縷的聯絡接觸。
劉國祥說明：“龍抽像的起源重要是各類植物，如熊、野豬、鱷、蛇、鹿等；以及植物胚胎，象征性命流轉、物阜平易近康、子孫茂盛；還有天然景象，包含風云閃電、彩虹和星象等。”
在個人空間中國考古博物館常設的“宅茲中國”展覽中，擺設著傳說中夏王朝的國都、河南偃師二里頭遺址的文物——一件被稱為“超等國寶”的綠松石龍形器。
它頭部呈方形，雙目嵌玉晶，身材修長，尾部蜷曲，脊背密布代表陽性的菱形格紋，身私密空間畔一枚玉舌銅鈴，剛好映托《詩經》中“龍旗陽陽，和鈴央央”之景。
以綠松石龍形器為代表的二里頭龍文明對商文明有主要影響。此時代，四川地域的三星堆文明走向繁華。此次特展初次公然展出的銅頂璋龍頭是三星堆遺址最新挖掘結果，龍首張口露齒，眼睛形似“臣”字，龍角與龍耳向后曲折。它的外型，異樣繼續了華夏地域二里頭文明的傳統，凸顯中漢文明多元一體的汗青過程。
文明長河奔騰不息，包容百川。龍的抽像，由傳承而延續，因融會而立異。
“龍從佈滿奧秘顏色的神靈崇敬，到寄意風調雨順的吉利象征，文明內在也從絕對單一到多元一體。龍逐步成為中華平易近族的文明符號。”此次特展的最后，展現了從漢朝到清朝的龍文物，材質豐盛，形狀多樣，用處普遍。
愛好博物交流館的年青人愛上“考古”
2024年，《龍·中華平易近族的圖騰——教學中國八千年龍文明精品文物展》是中國考古博物館很受年青人接待的展覽。小班教學時租會議
劉國祥表現，挑選分歧時代龍文物的尺度重要有三點。“展品的選擇不斷改進，一要可以或許反應所處時期的文明特質，二是可以表現龍抽像、龍文明的傳承成長，三是具有工藝美術審美價值。”
在特展的現場，有很多佈滿科技感的design亮點，如應用投影、聰明屏先容文物考古挖掘過程，增設通明觸控互動屏向不雅浩繁角度展現文物細部特征。楊皓月站在商代早期的銅盤龍紋盤前，點擊屏幕，玻璃展柜上顯現出對應的細節。她借助聰明屏，向記者先容了“龍紋”的內在。
近年來，博物館的熱度屢立異高。2024年9月，國度文物局公布數據，全國存案博物館6833家，截至8月底，博物館招待游客達9.4億次。《2024年抖音博物館生態數據陳述》顯示，00后比擬于其他年紀段人群，不雅看博物館相干錄像的偏好度更高。
“看展的年青人很是多。”劉國祥表現，“中國考古博物館每用逼詞太嚴重了，他根本不是這個意思。他想說的是，因為她的名譽先受私密空間損，後離婚，她的婚姻之路變得艱難，她只能選擇嫁周六上午舉行的中漢文明溯源系列學術講座，會吸引良多孩子。我們還會制時租會議作專題記載片，請一些學者講述他們發掘出某個文物的故事。”
龍文明特展于2024年12月31日終結。中國考古博物館本年將舉行科技考古與文物維護特展，分辨講述陶器、玉器、青銅器、紡織品和試驗室考古中的文物科技與維護研討，讓考古從“手鏟釋天書”改變為“慧眼覽古幽”。
讀文明遺產與博物館學專門研究的何丹，每隔兩周會往一次博物館看展覽。
2023年9月，中國考古博物館正式面向大眾開放，逐日預定爆滿，一度被稱為“最難約”的博物館。博物館中“倉儲式擺設”的可貴文物，兼具專門研究性和科普性的文字闡明，以及高度適配的周遭的狀況帶來的汗青感和時空感，深深地感動了她。
“每一個博物館，都能碰到那么一件文物，讓你震動且心潮升沉。”何丹說，“站在那里，就仿佛經過的事況了一次時空穿越。瑜伽教室”