原題目：千年的港，千年的城，千年的泉州
千年的港，千年的城
千年的崇奉
這是千年的泉州
散落于山海之間的22個遺產點
揭穿出這座
“宋元中國的世界陸地商貿中間”
的冰山一角
（請橫屏不雅看，“泉州：宋元中國的世界陸地商貿中間”申遺項目代表性遺產分布表示，制圖@陳志浩/星球研討所）
它是“港城”
是“海上絲綢之路”的出發點之一
是馬可•波羅筆下的
“西方第一年夜港”
它是“佛國”
朱熹說它“滿街都是圣人”
更有多種宗教崇奉薈萃于此
號稱“世界宗教博物館”
它是強市
平易近營經濟蓬勃成長
GDP已躋身“萬億俱樂部”
對太多人而言
它是一片神奇的地盤
也是一座奧秘的寶躲
泉州
緣何這般之“神”？
泉州之“神”
神的是山水江海的天然天賦
神的是從古到今的奮斗人世
01
包養網山海一隅
這本是一個
為眾人所疏忽的處所
泉州地處福建西北
背山面海、地勢升沉
人稱“八山一水一分田”
群山自三面合圍
全省第二年夜山脈戴云山脈
綿亙東南
（請橫屏不雅看，戴云山，圖片起源@泉州市文明廣電和游玩局）
山間森林蔥翠
云蒸霞蔚
其支脈綿延升沉
從內陸直抵東海之濱
山海相接之處
是一條漫長而波折的年夜陸海岸線
在短短90公里的直線范圍內
生生繞出471.33公里
百轉千回之中
數十個年夜鉅細小的港灣
深嵌其里
起源于山地東麓的河道
往往短促而下、奔騰進海
縱是泉州第一年夜河晉江
其全長亦不外320公里
流域面積缺乏福建第一年夜河閩江的1/10
群山阻隔了遠方
河道亦不克不及遠航
在帆海技巧不敷發財的現代
泉州被封鎖于西北一隅
生涯在此的前人
則持久以采集和漁獵為生
與華夏比擬
相當落后而原始
（音樓山遺址出土部門文物；音樓山遺址為新石器時期貝丘遺址，帶有顯明的陸地性特征，圖片起源@泉州市博物館，制圖@漢青&陳志浩/星包養網球研討所）
不外
從魏晉時代開端
華夏地域一次又一次的動蕩
開端逐步影響到遠在千里之外的泉州
它
行將迎來演變
02
巨港突起
從魏晉時代起
華夏板蕩、戰亂頻發
大量華夏士族南遷進閩
或許是出于對包養故鄉的懷念
移平易近包養們將本地的最年夜的河道定名為晉江
而另一條主要的河道
則得名洛陽江
他們敬奉祖先
并以此連“女兒跟爸爸打招呼。”看到父親，藍玉華立即彎下腰，笑得像花似的。合宗族
在艱巨的開闢中
同享收獲、共擔風險
他們的說話
流露著華夏遺韻
（泉州話屬閩南語系，帶有豐盛的古漢語殘留，制圖@漢青/星球研討所）
他們的城鎮
籠罩著華夏景象
他們帶來華夏進步前輩的生孩子東西與技巧
開開荒地、興建水利
（泉州梯田，圖片起源@泉州市文明廣電和游玩局）
更主要的是
他們與原居民相融會
逐步構成了“新泉州人”
新泉州人一代代繁衍生息
華夏移平易近包養亦進一個步驟遷進
到了包養網唐代
泉州生齒曾經多達數十萬人
日趨增加的生齒
與泉州山多地少的天然前提
構成沖突
新泉州人急切需求
開闢一條全新的活路
這條活路
就在海上
泉州看似偏居一隅
但縱不雅中國西北海域
泉州卻剛好位于中部
與傳統海上貿易年夜港廣州、寧波間隔相當
是工具航線的交匯處
向東可縱貫japan(日本)、朝鮮
向西亦可遠航南洋
而彎曲的海岸線
更是創作發明包養出“三灣十二港”
它們深刻海洋、水域坦蕩
是不成多得的深水良港
（泉州“三灣十二港”表示，制圖@陳志浩/星球研討所）
再加上
年復一年的季風
更為遠航供給了源源不竭的動力
泉州地處低緯地域
夏日風行東北風
夏季風行西南風
風向恰與海岸走向平行
可循季候順風而航
尤為方便
早在秦漢時代
古泉州人便已開端制造船楫
渡海營生
至于唐宋
人們更是制造出
既能裝載大批貨色
又具有優良抗風波才能的“福船”
它具有扁寬的船身、尖細的船底
更是采用“水密隔艙”design
將船面以下的船艙分隔為
互不連通的若干分區
包養由是一來
即包養便某個分區破壞漏水
也不會涉及全艙
年夜年夜削減了船難產生的包養網概率
（福船包養網外不雅及構造表示，制圖@漢青/星球研討所）
此外
指南針、牽星板等帆海東西
也逐步利用于飛行
船隊因此得以更精準地確認地點地位
在茫茫年夜海之中找準標的目的
（紅漆方形羅盤及針路簿，此中針路簿是一種記載航路的帆海筆記和地輿圖籍；圖中系清代文物，僅作表示，圖片起源@泉州市博物館，制圖@漢青/星球研討所）
與平易近間的朝上進步相照應
從五代及至宋元
歷代政權對陸地商業的激勵與推進包養網
進一個步驟繁華了泉州的航運
唐代后期
跟著陸上絲綢之路逐步受阻、式微
后繼的統治者逐步將眼光投向
財稅豐富的海上商業
公元1087年
北宋朝廷在泉州城南建立市舶司
主管進出口商業與航運
泉州由此與廣州、明州（寧波）并列
成為國度海運年夜港之一
南宋統治中間南移
泉州的位置更是與廣州并駕齊驅
號稱
“漲海聲中萬國商”
（南外宗正司遺址；南外宗正司系南宋初年遷至泉州的皇家宗室治理機構，圖片起源@泉州市文明廣電和游玩局，標注@漢青/星球研討所）
而到了元代
統治者鼎力運營泉州港
實行各類優待、嘉獎政策
泉州港的海內商業
走向巔峰
終元一世
與泉州通航的國度與地域
多達98個
東亞諸國、南洋諸島
甚至于更為遠遠的印度、西亞、東非
遍布泉州海商的萍蹤
號稱“梯航萬國”
（請橫屏不雅看，“海上絲綢之路”泉州通航地域表示，制圖@陳志浩/星球研討所；上述引文出自元年夜德六年（1302年）莊彌邵所著《羅城上壕記》，“梯航”意即如門路一樣，逐級飛行）
于是
有數的泉州人
傳承移平易近先祖們篳路藍縷的信心
在海上開闢朝上進步
噴鼻料、珠寶、藥材等異域物產
被源源不竭地運往中國
而更大批的則是中國物產的內銷
繁華的商業
徹底轉變了泉州的面孔
一座環球注視的年夜城
就此出生
03
年夜城鼎峙
跟著海上商業日趨繁華
以出口為導向的財產
席卷了泉州的城市和村落
利潤更高的經濟作物
遍植于內陸的山嶺
以此加工而成的茶葉、蔗糖
遠銷世界各地
手產業更是迎來了年夜繁華
德化的白瓷、晉江的青瓷、永春的篾噴鼻
安溪的鐵器、南安的漆器、惠安的石雕
和遍布泉州各地的綢緞
均構成了具有包養網地區特點的財產集群
這些商品德量好、產量年夜
深受海內市場的愛好
而為了貨色和人流可以或許疾速集散
泉州樹立起七通八達包養網的
水陸路況收集
人們在晉江江口建造內港船埠
便于江海聯運
溝通內陸諸縣
人們在江海之上搭建橋梁
便于銜接南北兩翼的城市
始建于北宋的巨型梁式海港石橋
洛陽橋
飛架洛陽江上
構造牢固、形狀精美
始建于南宋的安平橋
更是長達2255米
是中國現存最長的現代跨海年夜石橋
而這張水陸路況收集的中間
便是泉州城
從唐代建城開端
歷代都對泉州城停止了營建、擴大
依山傍江的地形
多元薈萃的文明
以及繁華發財的商貿
令其格式衝破了傳統框架的約束
浮現為一個不規定的多邊形
（泉州古城格式變遷表示，制圖@陳志浩/星球研討所）
若是站在城北的清源山上俯瞰
泉州城的外形
活像一尾將躍龍門的鯉魚
它也因此得名“鯉城”
而五代時的統治者
還在城中遍植高峻的喬木刺桐樹
開花時
刺桐滿樹火紅
令人印象深入
是以泉州也被稱為刺桐城
刺桐城里
平易近居極富特點
居平易近們用富含鐵元素的粘土
燒制出紅磚
構成大批的紅磚建筑
構成了飽含閩熏風情的圖景
浩繁紅磚建筑之中
形狀最精美的莫過于紅磚年夜厝（cuò）
*“厝”為閩南語中對屋子的稱號
它的屋頂往往采用燕尾脊
雙方向上翹起
外型夸張、氣概非凡
如遇地動、臺風等突發災難損壞墻面
還會姑且采用石材、紅磚停止修補
構成不規定的“出磚進石”
古樸雅觀
（泉州平易近居形狀表示，制圖@漢青/星球研討所；出磚進石、燕尾脊的呈現時代，另有爭議）
商貿亦繁華昌隆
如唐時即“列屋成街”的西街
地處城內窪地
較少受洪澇侵襲
因此成為泉州城中的繁榮地點
行人如織、商賈如云
而瀕臨晉江的德濟門
更是通江達海、運輸方便
諸多貨色在此會聚
列國商旅海客
因之會聚于梯航萬國的泉州
朝鮮人、japan(日本)人、西北亞人
波斯人、印度人、阿拉伯人包養
分歧的族裔
懸殊的面貌
在泉州城中協調共處
各色面貌
帶來多元文明
此中尤以宗教崇奉最為明顯
穆斯林在清凈寺中朝拜
它始建于北宋
是中國現存最陳舊的伊斯蘭教寺廟
釋教徒在開元寺進噴鼻
它始建于唐代
歷經一千多年的營建、奉祀
已成為本日福建範圍最年夜的釋教寺院
道教徒亦可以在元妙不雅
找到本身的神靈
它是福建最早的道不雅
儒者則可以在泉州府文廟
敬慕鄒魯遺風
它集宋元明清四朝建筑情勢于一體
為西北地域最年夜的文廟建筑群
而以海為生的人們
則在海神媽祖的古剎天后宮中
找到依靠
它始建于南宋
是中國建筑範圍最年夜的媽祖廟之一
除此之外
關公、城隍、地盤公
以及林林總總的平易近間俗神
甚至是極為罕有的摩尼教
皆在泉州留下了非凡的蹤影
（草庵及摩尼光佛像；草庵始建于南宋，是國際僅存的一座摩尼教寺廟，圖片起源@泉州市文明廣電和游玩局）
就如許
四方而來的眾神
擠滿了泉州的穹頂
飄飄裊裊的炊火
祝願著熙攘的人世
04
巨大遺產
但是
跟著元末的戰亂
和明清愈發嚴格的海禁
泉州的光輝
驟然謝幕
陰云之下
很多泉州人沿著祖先走過的航線
遠赴臺灣和南洋列國營生
構成多少數字宏大的臺胞和華裔集團
華裔們在本地打拼、致富
同時也將大批的南洋元素帶回泉州
建起一座座別具特點的“番仔樓”
時至本日
海內泉籍華裔華人已多達900余萬
為福建之最
而在新中國成立之后
地處對臺火線的泉州
又屢屢與國度投資扶植擦肩而過
至1978年
泉州GDP僅為7.79億元
退居全省第五
城市建成區面積更是
只比新中國成立時拓展了0.24平方公里
這座古城
一度仿佛被封印在了時光里
但在客不雅上
這卻為較好地保留古城發明了前提
現在走進泉州
你會發明它是一座
瀰漫著炊火氣與情面味的
“在世的古城”
男男女女、老老小少
一次又一次跨過開元寺的門檻
婚喪嫁娶、離合悲歡
一遍又一遍被拿來向神明訴說
敬噴鼻之人
不分尊卑長幼
勤佛之日
俱是誠懇實意包養
300多座釋教古剎
籠罩市縣村鎮
500多種各路神明
庇佑蒼生千家
當你走在鬧市陌頭
看到承天寺、清凈寺、關岳廟、文廟
彼此緊包養挨
各享噴鼻火
當你在廟會的鉅細舞臺上
見到南音、戲班戲、高甲戲、提線木偶戲等
飽含古韻的旋律和扮演
次序遞次響起
輪流退場
（用閩南語演包養網唱的南音素有“中國音樂史的活化石”之稱，它保存了唐代的傳統平易近族唱法，被列進人類非物資文明遺產代表作名錄；圖為一支吹奏中的南音樂隊，圖片起源@泉州市文明廣電和游玩局）
當你清楚到泉州人
將他們的城劃分為一個又一個
唇齒相銜的“展境”
一展一境
都有專屬的草根神明
凝聽陌“一家人是不對的，藍大人為什麼要把獨生女嫁給巴爾？他這樣做有什麼目的嗎？巴爾實在想不通。”裴毅眉頭緊鎖說道。頭和巷尾
庇佑春往與秋來
（展境制由保甲制演化而來，整合了下層行政組織“展”與平易近間崇奉空間“境”，每一展境的神明，都有一座本身的古剎；圖為一座名叫“白耇廟”的展境廟，供奉著源于印度教的毗舍爺，圖片起源@泉州市文明廣電和游玩局）
你會清楚
這座“世界宗教博物館”的真正寄義
不只在于樣態之豐盛
存續之完全
更在于崇奉之鮮活
魂靈之包涵
這些歲月的陳跡
被逐一揉進了明天的生涯
一代又一代的泉州人
繼續著這座城市的記憶
白發蒼蒼的白叟
在凝結的時間里曝背聊天
忙繁忙碌的中年人
在吵嚷的生涯中奮斗打拼
無邪天真的孩子
在陳舊的屋檐下茁壯生長
對他們來說
這些古剎、街巷、禮節、風俗
并非內在的景不雅或映像
而是他們見證著的、介入著的
也安置著他們人生的家鄉
包養人們忠誠
但不沉淪
家鄉的一切
鼓勵著泉州人的朝上進步之心
明天
憑仗著改造開放后
一代代泉州人的包養盡力打拼
泉州再次成為福建的經濟實力之冠
明天
泉州港正包養網垂垂恢復往日的喧嘩
鉅細漁船遍布船埠
交往貨輪穿越海上
特殊是位于泉州北部的肖厝港區
已成福建主要的石化財產湊集地
明天
平易近營經濟能為泉州進獻
82.1%的GDP、81%的稅收
使其成為名副實在的“平易近營經濟年夜市”
安踏、特步、七匹狼、鴻星爾克……
一大量耳熟能詳的brand
從這里走向中國的千家萬戶
經濟的回復
帶來城市道貌的改革
橋梁總長逾萬米的泉州灣年夜橋
飛架海上
通途變為通途
古城維護更是重中之重
近年來
泉州市制訂出臺“城市雙修”計劃
同步推動生態修復與城市修補
“留形、留人、留魂，見人、見物、見生涯”
無機改革古城的風采、舉措措施、次序
時至本日
正以此次申遺為契機
更加逼真地
浮現在我們眼前
我們看到它
作為宋元西方年夜港的神情
看到它
作為世界宗教博物館的神韻
看到它
作為平易近營經濟年夜市的神奇
也終將看到它
在這些“神”的背后
是一代又一代泉州人的盡力打拼
是一代又一代泉州人
器重著的、扶植著的、嚮往著的
家鄉