原題目：春聯的興趣包養網
陳玄
說起“春聯”，古代人第一時光想到的往往是對聯、楹聯甚至挽聯。作為中國現代體裁的一品種型，春聯相較于詩詞文賦來說是“大道包養”，卻也有著興趣橫生的汗青。
“對對子”是尷尬刁難聯的基本。現代包養文人要想寫好律詩與駢文，從小就需進修“對對子”。直到1932年清華年夜學招生的國文包養網試卷中，陳寅恪所出的試題中還有“對對子包養網”。陳寅恪以為，“對對子”能考核考生對“詞類之辨別”“四聲之清楚”包養以及“唸書幾多”“思惟若何”等多方面內在的事包養網務，是“最最基礎、最便利、最公道之考試法”。雖有過情之論，但也足見“對對子”內有乾包養網坤。
在需求發揮“對對子”才幹的包養網體裁中，春聯是最為不受拘束的。雖要講求平仄，卻不消押韻，也無須過多斟酌字數限制，更不消在章法構造上太費頭腦。是以，它也就成為很多文人展示逸才的領地。
關于春聯的來源，眾口紛紜。依據現有資料來看，最早的春聯應當是對聯，相傳來源于五代孟昶之手，聯曰“新年納余慶，嘉節號長春”。春聯分開桃符、施于他處的情形，在北宋時代也已呈包養現。可是，春聯文學的成熟期生怕要推至明清。清道光年間，梁章鉅《楹聯叢話》問世，對前代的春聯停止絕對體系的總結。
比擬各類文話、詩話、詞話，包養網聯話的出生要晚得多，興趣卻更勝。這是由於春聯在傳統的體裁序列中較為邊沿，因此多了幾分不衫不履、亦莊亦諧的顏色。加之春聯往往因事而發，可讀性頗高。自聯話而不雅，前人既重視典雅精工之作，又能為諧趣橫生之作擊節稱賞，二者配合組成了春聯世界的豐盛顏色。
一些典雅精工之作，多以文學性見稱。《秋燈叢話》記錄，清人夏力恕夢謁關帝廟，關羽命他撰聯，如愜其心，將授其第一。夏撰聯“好漢幾見稱夫子，豪杰如此乃圣人”，得關帝稱善，后果得鄉試第一。故事頗具傳奇顏色，所撰春聯卻也年夜氣脫俗。李光地任直隸總督時到關帝廟求雨，有應，便撰聯謝之，曰：“我意祈包養麥秋，澤隨地遍；公靈震華夏，日在天中。”此聯對仗工穩，尤包養其是“麥秋”對“華夏”，即使拆開字面，也字字對得上。
跟著創包養網作上的逞才斗巧，純真幾句對仗工穩已不太能奪人眼目。一些作者開端另辟門包養路，撰寫長聯。有“聯圣”之稱的鐘云舫，其所創作的《擬題江津縣臨江城樓聯》有1612包養字。這里限于篇幅，就不贅錄了。
另一路則是走調笑之風，趨勢于俗的一面。清代傅芝堂任教諭一職，撰“百無一事可身教，十有九分不像官”一聯自嘲。高低句末字嵌進“教官”二字，頗見心思。
這種調笑作風，既能自嘲，也能諷人，因此有時頗能規戒時弊。清末文壇名家王闿運曾撰聯：“平易近猶是也，國猶是也，何分南北？總而言之，統而言之，不是工具！“那就觀察吧。”裴說。”嵌進“平易近國總統”四字，嘲諷平易近國初期的政治生態。
至于“張之洞”對“歡然亭”如許的所謂“無情對”，雖無深意，卻字字絕對，也頗識趣巧。“無情對”講求字面上銖兩相當，內在的事務上則要絕不相關，可以視作游戲之作。
前人游戲文字，發明出不少秘訣，如“測字”“嵌字”“回文”等。由於確切近乎游戲，在雅文學中被視為包養網風格不高，但在聯語里有時也能兼具美感。如“閑看門中月，思耕心上田”這一測字聯，“門”與“月”聯合，即是“閑”的繁體字“閒”。游戲翰墨，但全體境界頗佳；置于聯內，亦相當合宜。
前人作聯，還有很多集句之作。對古代人來說，或許更具參考價值。集句，望文生義即是截取後人一代、一家或數家的辭句湊合而成。撰寫春聯，除了要清楚平仄等基礎規定，更主要的仍是包養網要有才情。若無生花妙筆，借用前人辭句表達己意也是不錯的選擇。
晚清年夜儒俞樾就曾集“四書”中的句子題財包養神廟，聯曰“無認為寶，包養唯善認為寶，則財恒足矣；義然后取，人不厭其取，又從而招之”。此中的包養句子分辨摘自《年夜學》《論語》《孟子》，綴合起來又能貼題。
當然，經、史、子三部究竟以散句為多。要集成偶句，難度極高。與之比擬，用集部來集句是最不難出彩的。集部之中，又以集詩句成聯者包養最多。不外，對于熟稔于集句作詩的前人來說，要從兩首詩中各選出一句構成對偶并駁詰事，難的是從統一小我的集子里摘句。
趙熙集白包養網居易詩題薛濤舊居，聯曰“獨坐傍晚誰是伴，怎教紅粉不成灰”，曾經很符合薛濤出身了。“紅粉”對“傍晚”，也算工穩，但“伴”對“灰”，畢竟對仗太寬。
余紹宋曾著《冷柯堂宋詩集聯》，集宋人詩句為聯數千副，蔚為年夜不雅。如“老往交親難暫舍，面前樽酒未宜輕”一聯，上句出徐鉉《和鐘年夜監泛船同包養游見教》，下句出黃庭堅《和師厚郊居示里中諸君》，寫友誼之誠摯，好像天成；又如“四座歡欣不雅酒德，平生襟抱與山開”一聯，上句出自黃庭堅《謝答聞善二兄九盡句》，下句出自陳與義《雨中再賦海山樓詩》，更是風格超然。
梁啟超自述，他在養包養病時作宋詞集聯兩三百副，雖把它們視作“苦痛中的小玩意兒”，卻也很自得于贈徐志摩一聯：“臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環碧；此意生平包養網飛動，海棠影下，吹笛到天明。”六句分辨集自吳文英包養《高陽臺》、姜夔《點絳唇》、陳允平《秋霽》、李祁《西江月》、洪咨夔《眼兒媚》包養、陳與義《臨江仙》，既切其人其事，又狀佳人風騷呼之欲出。
行文至此，或許有讀者會獵包養網奇：講春聯為何不提“橫批”？實在，歸納綜合春聯內在的事務的“橫批”并非現代春聯的必須品。前人吊掛春聯在書齋之中，上有匾額，天然就不需求“橫批”了。更況且，前人撰聯并非都是為了適用，只是見諸紙上，有意于張貼，也就無須多加點綴。古人讀聯作聯，或許也應當多一層審美的目光，將其視作文學作品的一類，而不只僅是風氣之物。
（作者單元：浙江年夜學文學院）