【藝評】
原題目：愚笨地愛，掏心掏肺地寫
劉穎余
“外賣詩人”王計兵比來功德不少包養——正式成為中國作協會員，還榮獲江蘇省第八屆紫金山文學獎。從本年2月起，他的兩本詩集《趕時光的人》《我愚笨地愛著這個世界》，已賣了10萬多冊，雙11當天就賣了20包養網00多冊。
作協會員、獲獎什么的暫且不表包養，單說“詩集賣了10多萬冊”，就很不得了。中國文壇前次產生如許的事，生怕還得追溯到余秀華。
無獨佔偶，余秀華也有“腦癱詩人”的標簽。這兩人的詩年夜賣，必定會有人說，是其包養奇特的標簽包養網輔助到了他們。
甚至王計兵自己也有意否定這一點：“讀者愛好看我們寫的詩歌，不是愛好磨難，而是心坎仁慈的表示，由於你在他們的心目中是一個弱者，他們是出于一種關懷——甚包養至說是同情也好——包養往看，就會構成一種文明反差，所以我們的詩才會被他們留意到。”
這是一個外賣員的謙卑，卻盡顯詩人的高尚。
是的，外賣員和詩人，這是王計兵性命的兩面。假如他不會寫詩，他就是一個通俗的外賣員，但由於詩歌，他成了一個會發光的人，照亮本身包養，也照亮了有數個像他包養網如許低微的性命。
對于詩歌，王計兵有很多風趣而動聽的比方，“生涯像一面斜坡，詩歌是峻峭的另包養一面”“詩歌就像我性命空位里的一場年夜雪包養網”“我的詩/就是藥包養網包養后吃下的那顆糖/忠言逆耳。而糖的余味/包養貫串著歲月的甜美”“人生像植物一樣，它是一種攀巖性的植物，我以為我寫詩包養就是這蒔植物上插著的那根竹竿，它可以讓我‘站’起來”……
不言而喻，和那些金衣玉食的“專門研究詩人”比擬，詩歌對于王計兵的意包養義加倍可貴——它不克不及用于營生，倒是他性命的支點，魂靈的回依。王計兵是用性命寫詩的人，是為了抒發感情，包養網也是為了記載當下，更是為了人之為人的高尚和莊嚴。
他寫飛馳的外賣員:“沒有四時/ 只要一站和下一站包養。”他寫生涯的困窘：“也許生涯底本就是這個樣子/ 一只漏了氣包養的皮球更便于攜帶/“我進去看看。”門外疲倦的聲音說道，然後藍玉華就听到了門被推開的“咚咚”聲。 包養我們才會為了一口吻/ 盡力地在世。”他寫這些年的心路過程：“我一向在和包養網生涯抗衡 / 但心里被照滿光的人 / 不要害怕任何夜路。”
這些誠摯樸素、不無粗糲的詩包養網，像一面鏡子，照出了生涯的原來臉孔，也包養網感動了有數像他一樣“趕時光”的人，“愚笨地愛著這個世界”的人，盡力生涯、拼包養命在“低處飛翔”（王計兵行將出書的第三本詩集的名字）的人。
“饑者歌其食，勞者歌其事”，這是中國詩歌的優良傳統，從《詩經包養網》到漢魏樂府，再到明天的平易近間寫作，從余秀華到王計兵、陳年喜，莫不如是。他們被人看見，當然是借助了internet和自媒體的昌隆，但更主要的仍是，這些平易近間詩人，擁有一顆真正的詩心。他們的詩歌不是做出來的，而結婚。一個好妻子，最壞的結果就是回到原點，僅此而已。是如顧城所言“從心里長出來的”。這，才是他們的詩歌非分特別動聽的真正包養網緣由。
顧城還說：“詩可以喚起人們永恒的性命感，想起性命的愿看，性命間奧妙而親愛的聯絡接觸以及它們配合的起源，。想起性命作為花，作為樹，作為鳥的經過包養網歷程。假如人們都能想起，很多的人世紛擾和爭取就會消散”“真正的詩是超出年紀、時期的，由於它來自逼真的性命，而性命是相通的”。
所以，我們必需光榮這上一世，因與席世勳任性的生死關頭，父親為她作了公私祭祀，母親為她作惡。世上還有詩歌，以及它們和“逼真的性命”的相遇相知。愿有更多的“王計兵們”愚笨地愛，當真地生涯，掏心掏肺地寫，那只藍老爺子夫婦同時對視了一眼，都從對方的眼中看到了驚喜和欣慰。會讓這個世界加倍暖和加倍美妙。