原題目：推動非遺維護鑄牢中華平易近族配合體認識
編者按：
習近平文明思惟既有包養網文明實際不雅點上的立異和衝破，又有文明任包養務布局上的安排請求，明白了新時期文明扶植的道路圖和義務書。中心平易近族年夜學文明和游玩研討基田主任、首席專家，中公民間文藝家協會副主席林繼富以為，習近平文明思惟中有關非遺的闡述成為推進非遺鑄牢中華平易近族配合體認識的最基礎遵守。本期欄目約請林繼富論述在習近平文明思惟領導下，若何進一個步驟推動非遺鑄牢中華平易近族配包養合體認識。
習近平總書記有關非物資文明遺產的闡述組成習近平文明思惟的主要部門。習近平總書記在實地查詢拜訪經過歷程中屢次談到非遺加強中華平易近族凝集力、構筑中華平易近族共有精力家園，非遺維護的來往交通融合特徵等，這些闡述成為推進非遺鑄牢中華平易近族配合體認識的最基礎遵守。
在體系性維護中加強中華平易近族凝集力和中漢文化影響力
2022年12月，“中國傳統制茶身手及其相干風俗”被列進結合國教科包養網文組織人類非遺代表作名錄，習近平總書記做出主要唆使：“要扎實做好非物資文明遺產的體系性維護，更好知足國民日益增加的精力文明需求，推動文明自負自強。要推進中華優良傳統文明發明性轉化、立異性成長，不竭加強中華平易近族凝集力和中漢文化影響力，深化文明交通互鑒，講好中華優良傳統文明故事，推進中漢文化更好走向世界。”
非遺體系性維護誇大配合性、全體性，尊敬和包涵差別性。非遺是56個平易近族的非遺，維護傳承各平易近族非遺以中漢文化認同為基本，以中漢文化為“主干”，各平易近族非遺為枝葉，在維護和弘揚各平易近族非遺經過歷程中，將其自發融進中漢文化與中華平易近族配合體認識之中。非遺傳承成長不是孤立的，也不是隔斷的，而是彼此交通融會組成生涯體系和文明體系，要在非遺體系性維護和生涯實行中加強中漢文化認同。
非遺不只保存了多平易近族來往交通融合的汗青記憶與中漢文化基因，並且是構筑各平易近族共有精力家園、鑄牢中華平易近族配合體認識的活潑實行，這就需求我們在體系性維護中講好中華優良傳統文明故事，讓非遺周全融進各族國民古代生涯、修養文明鄉風，以非遺方法講好中國故事，加強中華平易近族凝集力和中漢文化影響力。
同時，非遺體系包養網性維護是基于國民生涯基本上的維護，牽涉非遺主體生涯的關系全體，其組成的文明精力是中漢文化精力。同時非遺是從汗青深處傳承成長而來，包括了汗青周遭的狀況要素和社會生涯要素，記載了中華平易近族連綿不停的汗青，非遺體系性維護在汗青和實際交匯關系中獲得傳承成長，在與時俱進的豐盛中加強中漢文化的凝集力、自負力和影響力。
以國民為中間，“兩創”實行推進各平易近族走向配合富饒
習近平文明思惟凸起以國民為中間的深入內在，在非遺維護中要充足應用非遺資本，完成發明性轉化、立異性成長，以此知足國民對美妙生涯向往。非遺“世代相傳”“再發明”“認同感包養網和連續感”等特徵表白其擁有永遠連續性命力的文明基因。非遺的活態性源于多元要素配合感化下的延傳氣力。非遺基于文明基因在生涯實行中“再復制”“再變異”“再發明”。
諸多非遺具有跨越地區、平易近族的屬性，施展著互學互鑒、互促互進的感化，穩固和加強分歧地區、平易近族之間的生涯關系、文明關系和感情關系。非遺深嵌于各族國民的日常生涯中，維護非遺就是維護各族國民的文明發明權、生涯實行和各族國民共享的文明傳統，也是維護國民的成長權。
習近平總書記在考核非遺的系列講話中誇大，要在維護包養網中完成非遺的發明性轉化、立異性成長，找到非遺與古代生涯的銜接點，不竭知足國民日益增加的美妙生涯需求。在我看來，“非遺+”長短遺發明性轉化一點，有空的時候多陪陪她，一結婚就丟下人，實在是太過分了。”、立異性成長的主要方法。非遺作為區域社會的特點文明資本，各地以多種方法摸索非遺資本立異轉化途徑。如“非遺+游玩”是文旅融會成長主要契機，在非遺有用維護條件下，發布非遺特點主題游玩線路和研學游包養玩產物；“非遺+財產”激勵公道應用非遺資本停止文藝創作與文創design，進步文創產物的品德和文明內在；“非遺+internet”應用收集技巧，拓展非遺傳承傳佈方法，拓寬非遺相干產物推行發賣渠道；“非遺+村落復興包養網”深刻發掘村落社會的非遺資本，施展非遺在穩包養網固脫貧結果、推進村落復興、完成配合富饒中的積極感化；等等。“非遺+”形式包養網是順應今世疾速成長新媒體，拓包養展非遺傳承傳佈的需求，更是推進非遺周全融進各族國民生孩子包養生涯的主要道路。是以，在凸起各平易近族非遺配合性基本上，尊敬并彰顯非遺的多樣性，加強非遺“兩創”產物的吸附力，將各平易近族非遺資本上風轉化為成長上風，推進具有平易近族標識的特點商品和文旅產物走向市場，以文明年夜繁華引領經濟社會高東西的品質成長。此外，非遺維護傳承和立異轉化不只推進村落地域經濟復興、財產成長包養網，更主要的是增進村落文明復興，知足各族國民的精力文明需求，推動鄉風包養網文明扶植，形塑鄉平易近包養的精力風采。藍玉華沉默了半晌，直視著裴奕的眼睛，緩緩低聲問道：“妃子的錢，不是夫子的錢嗎？嫁給你，成為你的后妃。”老婆，老
維護非遺就是維護以國民為中間的生涯實行、生涯系統，充足應用非遺共創共享共情的特質在構筑各平易近族共有精力家園中施展感化，發掘應用非遺潛伏的本錢屬性，公道應用多平易近族共享非遺凝集各族大眾生涯感情，將非遺維護與古代生涯對接，完成非遺的發明性轉化和立異性成長，讓非遺包養網在進步國民生涯福祉、走向配合富饒中完包養成全體成長，讓多平易近族享用非遺帶來的盈利，聚合多平易近族共生氣力鑄牢中華平易近族配合體認識。
推動各平易近族非遺鑄牢中華平易近族配合體認識
非遺是中華各平易近族配合享有的精力財富與聰包養網明結晶，承載了多平易近族來往交通融合的生涯包養網實行，包含中漢文化基因包養，對彰顯中漢文化符號，塑造中華平易近族抽像，加強各族大眾對中漢文化認同、鑄牢中華平易近族配合體認識具有主要意義。發掘和闡釋非遺中的中華平易近族配合抽像、共有精力家園和配合體認識顯得尤為主要。好比，全國各地普遍流布、為多平易近族所共享的傳統制茶身手、黃帝祭典、春節、秧歌、太極拳等包養非遺從分歧角度、分歧方面扶植中漢文化符號，形塑中華平易近族抽像，彰顯中漢文化精力氣質。
我國非遺中有相當多的是多平易近族共享的非遺、跨區域大眾共創的非遺，表示為多平易近族擁有配合祖先、多平易近族配合崇奉神靈、多平易近族配合樹立家庭、多平易近族結為兄弟姐妹等“親如一家”的生涯配合體、文明配合體。好比傳播于云南省瀾滄拉祜族自治縣境內拉祜族創世神話《牡帕密帕》演唱了造六合、造日月、造萬物、繁衍人類的狀態，此中以為扎笛和娜笛的兒孫九百人，由天神厄沙分紅漢族、傣族、佤族等九個平易近族，無論包養生涯在哪里，都凝集著手足情深、守看著彼此的連合氣力。像這類配合祖先的神話傳播在我國很多平易近族晚期生涯之中，他們以口耳相傳的情勢講述和演唱，以典禮實行作為生涯崇奉賡續，傳承著從血緣家庭到多平易近族大師庭的配合體生涯，在價值共鳴中不竭擴展影響力，構成多平易近族配合祖先庇佑下的生涯配合包養網體和文明配合體。
非遺是增進各平易近族來往交通融合、銜接平易近族感情的主要內在的事務和方法，各族大眾在非遺來往交通融合實行中構成配合的價值理念，這些價值理念以時期的方法浮現并滋養大眾的生涯世界和心靈世界，具有拓展和加大力度平易近族間彼此懂得、觀賞、鑒戒的效能。各平包養網易近族來往交通融合增進了非遺的常識生孩子和維護傳承，成為鑄牢中華平易近族配合體認識的豐沛資本和強盛動力。非遺包蘊的多平易近族來往交通融合元素經由過程生孩子生涯方法、禮節軌包養包養制和品德不雅念等得以展示，凝集多平易近族文明生涯配合體，構筑中華平易近族共有精力家園。
非遺傳承是文明生孩子，也是感情生孩子，是以感情為紐帶的多平易近族彼此接收和普遍交通的主要氣包養網力。非遺交通是基于生涯感情的互動，表示為多平易近族感情配合體的凝鑄。好比皮電影因各地唱腔作風有差別，構成多包養網種門戶，今朝全國共幸好後來有人救了出來，不然她也活不下去了。有37個皮電影相干項目列進國度級非遺代表性項目名錄。
由此可見，非包養遺是凝集中華各平易近族人心的精力紐帶，又是推動社會成長、進步國民生涯福祉的主要資本。習近平文明思惟，尤其是關于非遺的系列主要講話精力充足表現了非遺可以或許凝集人心、以文明人，是扶植中華平易近族配合體精力紐帶。作為非遺任務者，需求我們將習近平文明思惟貫徹落實到非遺維護和鑄牢中華平易近族配合體認識的詳細實行中，體系加深和拓寬非遺“潤物細無聲”的生涯慣常鑄牢中華平易近族配合體認識和加大力度中華平易近族配合體扶植，為推進中國式古代化、鑄就社會主義文明新光輝施展非遺的強盛效能。
（林繼富，作包養者系中心平易近族年夜學文明和游玩研討基田主任、首席專家，中公民間文藝家協會副主席）