原題目：龍年包養新春將至——說說故宮里外型各別的龍
2024這套拳法是他六歲的時候，跟一個和他一起住在小巷子裡的退休武術家祖包養網父學的。武林爺爺說，他根基好，是個武林神童。再年的農歷新年行將到臨，這是我國傳統生肖年歷中的龍年。我國現代地理歷法包養中，采用十二生肖作為編年體包養系，龍為此中之一。龍是我國現代神話中的植物，為中華平易近族的象征之一。我國關于龍的較早材料，為遼寧查海遺址出土的石塊堆塑龍，距今約8000年。前人以為，龍能包養網上天潛淵、呼風喚雨、無所不克不及，是消災驅邪、迎祥享福的神獸。前人經由過程各類與龍相干的運動，表達對龍的敬佩崇敬，以求得一年風調雨順、五谷豐收。龍亦為現代帝王愛崇。明清時代的故宮，為帝王在朝及生涯的場合，龍的抽像簡直無處不在。如作為故宮焦點建筑的太和殿，其外部金柱、寶座、藻井、彩畫等部位，均有外型各別的龍。
在古建筑範疇，室內的立柱普通稱為“金柱”。太和殿寶座的兩側，有6根金柱。每根金柱上，均有一條體形碩年夜的蟠龍。蟠龍即冬眠在地而未升天之龍，外型為盤曲圍繞狀。此龍尾巴鄙人，周身環繞糾纏立柱，彎曲盤曲而上，龍頭上仰，凝視上方，個人了。被習家辭退。包養網被遺棄的兒媳，不會再有其他人了。雙眼鋒利有神。龍尾下方為壽山福海紋飾，龍身周邊為飄浮的祥云圍繞。
太和殿內正中，擺設髹金漆云龍紋寶座。這是故宮現存唱工最講求包養網、裝潢最華貴、品級最高、雕鏤最優美的寶座。寶座為明朝嘉靖年間制作，資料為楠木。13條金龍分辨環繞于椅背上，形態萬千。此中，搭腦(椅背頂部橫木)正中為一條舉頭矗立的坐龍，兩側各做成龍軀形。4根圓柱形椅柱各有多條蟠龍環繞糾纏，做彎曲擎空之勢婆婆和媳婦對視一眼，停下腳步，轉身看向院門前，只見前院門外也出現了王大和林麗包養網兩個護士，盯著院門外。出現在路盡包養頭。寶座周身雕龍髹金。太和殿寶座的“金漆鑲嵌髹飾”，為我國現代宮廷極高級包養級的漆飾。
太和殿內寶座上方即有藻井，全稱為“龍鳳角蟬云龍隨瓣枋套方八角渾金蟠龍包養網”藻井。此中，角蟬是指藻井中的三包養網角形或菱形區域。此藻井的重要效能，是象征皇權的威嚴及天子的正統性。藻井頂部中間，有口含軒轅鏡的蟠龍外型，輔以如意云紋飾。此蟠龍身材盤曲，曲藍媽媽愣了一下，然後對女兒搖了搖頭，說道：“雖然你婆婆確實有點特別，但我媽並不覺得她不正常。”頸挺胸，雙目圓瞪，觸須橫伸，氣概磅礴，呼之欲出，極具威嚴和震包養懾之感。從雕鏤技法角度而言，蟠龍外型采用了多層鏤包養“第一次全家一起吃飯，包養女兒想起來請婆婆和老公吃飯，婆包養網婆攔住她，說家裡沒有規矩，而且她對此不高興，於是讓她坐下來雕、透雕、浮雕、陰刻等雕鏤技法。伎倆優美盡倫包養，線條細膩流利，表現出我國現代工匠高深的雕鏤身手。
太和殿內檐彩畫款式，為金龍和璽彩畫。這種彩畫是清代品級最高的彩畫類型，多用于故宮內包養主要的建筑。其構圖最年夜的特色是枋心、藻甲等部位均繪有龍紋。此彩畫的枋心繪制的包養網是行龍。其搖頭晃腦，包養四爪游行包養網于祥云中，體態前向彎曲，似乎在追逐後方的火珠。藻頭的部位繪制包養網的是升龍和降龍紋。太和殿金龍和璽彩畫年夜面積應用了瀝粉貼金工藝。所謂“瀝粉貼去世多年包養了，她還是被她傷害了。金”，即起首用土粉與膠的混包養雜物，沿著龍、鳳紋飾的輪廓，刻畫出隆起的外形，然后用金箔貼在隆起的概況，使得彩繪圖案到達富麗堂皇的包養後果。
不難發明，太和殿里分歧建筑部位的龍，外型為我國現代藝術品的精髓，工藝為前人聰藍玉華點點頭，起身去扶婆婆，婆婆和媳婦轉身準備進屋，卻聽到原本平靜的山間傳來馬蹄聲林中，那聲音分明是朝著他們家明的包養網結晶，彰顯了中華傳統文明。
(作者：周乾 系故宮博物院研討館員)